La conscience de Annaeus
Garçon de Sénèque l’Ancien, le plus jeune Lucius est né à Cordoue, en Espagne. Il a été éduqué en philosophie à partir d’un groupe d’âge précoce à Rome, exactement où il flirterait avec la mort aux mains d’environ trois empereurs au cours de sa vie. Caligula l’aura vu tué mais a été dissuadé pour les raisons – incorrectes – selon lesquelles Seneca allait de toute façon rester un mode de vie court. Claudius l’exila enfin, après être devenu à tort un climatiseur, mêlé à un complot de Néron, qu’il avait expérimenté comme étant un fils modeste, Seneca s’était suicidé en l’an 65. Cependant, il a connu une carrière réussie en tant que professionnel du droit et a amassé beaucoup d’argent. Il a publié de nombreuses opérations, qui sont souvent regroupées en trois grandes catégories. Tout d’abord, il y a en fait ses essais sur le point de vue stoïcien, puis les épîtres sermonisantes, et finalement ses prises de position, décrivant généralement l’agression graphique. Ses nombreuses prestations vont des femmes troyennes, Œdipe, Médée, les Hercules fous, les dames phéniciennes, Phaedra, Agamemnon et Thyeste. Seneca était un philosophe stoïcien mais avec une courbe considérablement pratique. Contrairement à d’autres stoïciens qui aspiraient généralement à de hautes cibles, si possible, à atteindre, Seneca a modéré sa vision avec une méthode plus fonctionnelle. Tout comme les autres stoïciens, le centre de sa vision était la perception dans une vie quotidienne simple centrée sur la vertu et la réactivité. Néanmoins, ses fonctions existantes, spécialement les 124 essais de ses épîtres, mais aussi dans un diplôme ses essais, contiennent la même couleur, étant simplement des supplications souvent convaincantes au lieu d’expositions de philosophie pratique. Il ou elle essaie constamment d’administrer l’aide à ses lecteurs comme alternative pour partager la sagesse philosophique. Il est dit que Boethius a été consolé en regardant Seneca en prison. Un passage spécifique de Sénèque à sa mère en deuil illustre son type de sermonisation: « Vous n’avez jamais pollué seul avec du maquillage, et vous ne portiez en aucun cas une robe qui prenait autant soin parce qu’elle s’en éloignait. Votre seul ornement, le type de splendeur que le temps ne ternit pas, sera le grand honneur de la modestie. De sorte que vous ne pouviez pas utiliser votre sexe pour justifier votre chagrin alors qu’avec votre vertu vous l’avez peut-être transcendé. Tenez-vous aussi loin des larmes des femmes que de leurs fautes ». Son stoïcisme est teinté d’une forme de saveur basée sur la pseudo-foi mais reflète notamment un problème de principes honnêtes et moraux au détriment de la métaphysique. Le stoïcisme de Sénèque est moins une approche théorique que des stratégies de vie. Comme les épicuriens, les stoïciens pensaient qu’une connaissance appropriée du monde entier changerait notre vie quotidienne. Contrairement aux épicuriens, les stoïciens n’ont pas poursuivi un mode de vie hédoniste. Au lieu de cela, Sénèque insiste sur le fait que le seul excellent est la vertu. Faire le bon point est d’une importance capitale alors il faut faire preuve d’une attitude d’indifférence envers tous. Chacun de nous, professe Sénèque, présente un dieu en lui qui nous guide sur le chemin tracé par Providence.